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常德（以前叫津市）的婚俗在过去几千年封建社会中，与其他地区的婚俗有相同之处，但津市婚俗由于受移民、商业氛围浓郁等因素的影响，又有其鲜明的特色。在男女婚姻全过程中规约分明．程序清晰，形成了一整套婚姻规定，谁也不能逾越。津市婚俗分得很细，共分说媒、换庚、过茶、求喜、报期、下书、过礼、哭嫁、娶亲、女方发亲、入洞房、闹房、回门等十多道程序，十分复杂。一场婚姻，搞得双方亲人囊中如洗，精疲力竭。但不管怎样累，怎样繁琐，结亲的双方都尽心尽力操持，争取把婚事办得尽善尽美。

在旧时，津市婚俗中第一道程序是“说媒”。这是典型的封建包办婚姻，父母之命，媒妁之言。如果男方的父母看中了女方，就请媒人去女方家说媒。说媒有两层意思：第一，夸奖男方家如何好，如何有钱，男方长得如何英俊、有地位、有学问等等。第二是看女方的家境如何，姑娘是否漂亮等等。媒人，津市俗语称“红人先生”，此“红人先生”去女方家告知，无论说媒是否成功，男方必须给钱财。

男女方通过说媒，送彩礼，双方满意后，第二个程序是“换庚”。庚就是生庚八字，指双方出生的时辰、年庚。换庚又叫换八字，《文海披沙》释义：‘‘李虚中以人生年月日所直干支，推人祸福生死，百不失一，初不用时也。自宋而后，乃并其时参合之，谓之八字。”八字由算命先生推算，若八字合得上，才选定吉日，将男女双方的生庚八字用红纸写好，相互交换。男女双方换庚后，男方就给女方送礼，男方随媒人把礼物送到女方，女方设宴招待，这样，双方就正式确定了婚姻关系。

第三道程序是“过茶”。男女双方确定婚姻关系之后，必须选良辰吉日办喜事，在还未办喜事的这一段时间里要相互往来，特别是年节诸如春节、端午节、中秋节等传统大节里，男方必须再给女方送礼。此送礼与彩礼有区别，不必送太贵重的礼，肉、鱼、糕点、糖果均可，以示男方对女方的重视和客气，以及与未来的亲家增添友好气氛。

过茶使双方保持密切联系，等双方都到了结婚的年龄，第四道程序就是“求喜”。求喜是由男方请媒人到女方家求办喜事。求喜也要带一点礼物，主要是衣被布料等。若是女方同意，又要请算命先生推算良辰吉日，确定吉日后，女方便向男方正式提出彩礼要求等。

第五道程序叫“报期”。男方将算命先生算的良辰吉日用红纸写好，带着准备好的彩礼由媒人陪同送往女方。津市旧时乃繁华商业城市殷实人家较多，送彩礼一般是绸缎衣物，大户人家还送金戒指、金项链等贵重物品，彩礼越重，越显示男方的经济实力和“会做人”，这样，女方就愈高兴愈愿意把自己的女儿嫁给男方。

彩礼送到女方家，女方收下彩礼，男方家就要向女方家亲戚长辈“下书”，请女方家的上亲，一般为长辈或舅子，在婚期送亲吃酒。这种酒客又叫“书客”，被视为最尊贵的客人。

“下书”过后，男女双方便开始操办喜事等。男方将女方提出的“水礼”(殷实富家送整猪、整羊、整罐酒、浏糖饼120个，普通人家也要送二十斤肉、数瓶酒、衣物鞋袜等)，以及主亲的茶(肉、鱼、点心包子)，请人送往女方，新郎、媒人一同去，此为“过礼”。到了晚上，男家备办一桌酒席招待新郎，此时。男家要配“十兄弟”，即新郎加上九名未婚童男。童男可以是自家亲属，也可以是邻居、朋友等。在席间还要闹席，闹席就是猜拳行令，每个童男向新郎敬酒，十分热闹。这时，办席的厨师也参与，向新郎索取烟钱。大户人家除了配“十兄弟”，还要设宴祭祖，行三献礼，升号匾，谓“即冠而字”，显得更热闹。那么女方同样备办酒席招待新娘，也要配“十姊妹”，请未婚的九名少女同样可以是亲属，也可以是邻居、好友相陪。此时新娘便开始哭嫁。

“哭嫁”是第八道程序。这是新娘嫁给新郎必不可少的规矩，一是显示有孝心，娘家把自己养大，就要离开了，从此不能天天尽孝，难受得哭。其二嫁到男方家，未来生活，不知是否幸福．心中没底，惧怕得哭。其三是撒娇得哭。其四是兴奋、激动得哭等等。津市流传有《哭嫁歌》如下：

我的姆妈也，

我头发往上梳，

眼雨往下流，

我一世不想把新娘做。

我的姆妈也，

我假如是您的儿子，

娶个媳妇满堂红。

我的爹爹也，

您嫁了姑儿满屋空。

此时，在门外看热闹的小童，就会唱起清亮、刺耳的儿歌

新姑儿新姑儿你不哭，

转个弯儿就是你的屋。

新姑儿新姑儿你不笑，

转个弯儿就是你的灶。

“哭嫁”往往哭到新娘声音嘶哑，母亲泪涕四流方才罢休，实在有趣。

第九道程序是“娶亲”，男方用轿子到女方抬新娘。抬新娘的轿子必须是红花大轿。此轿很讲究，红篷金杆，前垂水竹大红镂花轿帘，甚是气派。抬书客则用小轿。新郎坐花轿前去，娶回新娘后换高头大马，或坐小轿，由媒婆陪同娶亲队伍去接新娘。娶亲队伍前有吹鼓手吹喇叭，敲锣打鼓，中间几顶四抬大轿，后有“十兄弟”、亲友、媒人等相陪，十分热闹。娶亲队伍到了女方家，不许进屋，女方的厨师和侍女急忙把门关紧，向新郎索取喜钱、烟钱(往往从门缝里塞进屋去)，女方的人收到喜钱、烟钱，才把大门打开，迎接娶亲队伍和新郎，大办酒席。如果是富户人家，不光三亲六眷都接请吃酒，连整个一条街的街坊邻居，都下请帖接客，红包、礼品堆积成山，酒席可摆上数百桌。小户人家也拼命攀比。酒毕，新郎还要向女方长辈下四大礼后，再返回，等候女方发亲。

“女方发亲”就是第十道程序。此时，新娘打扮一新，头戴凤冠霞帔，身穿大红镶边摆裙，脚上却穿着旧鞋，由长兄(没有长兄由弟弟，没有弟弟由表兄弟)背到堂屋，站在预先准备好的四方木头上，拜叩祖宗牌位，三叩三拜，十分繁琐，此叫做“辞香火”。拜完祖宗，再换上新鞋，由兄长或兄弟背上大红花轿。新娘临行时，父母给新娘一些零钱，叫“撒轿钱”。这种“撒轿钱”作用很大，因为途中轿夫喜欢挑逗新娘，时而把大红花轿摇摆不定，时而故意停轿不走，时而从轿窗偷看新娘等等，此时，新娘就用“撒轿钱”打发轿夫，轿夫才会平安把大花轿抬到婆家。此为富贵者娶亲。贫家人娶亲，新娘没有凤冠霞帔，只顶红盖头，其他礼节都一样。娶亲队伍来到男家后，队伍中抬家具，挑马桶、脚盆或瓷器的脚夫要在男家门口颠几颠，晃几晃，似乎在告诉男方多给几个力资钱。男方要毫不吝啬地给脚夫力资钱。男方再派人把衣柜、家具、箱子、被褥等接进新房摆好，请邻里受尊敬的人来铺床，一般铺床时都唱《铺床歌》：

甲：铺床铺床，两头适当。

乙：先生贵子，慢生姑娘。

甲：枕头两头架，新郎倌两头爬。

乙：枕头两头丢，养的儿子像泥鳅。

此《铺床歌》充满了封建主义色彩，先生贵子，是重男轻女。铺床时特别讲究枕头，枕头铺不好，夫妻睡觉就不和谐，而且养的儿子像泥鳅一样瘦小。待床铺好，新房布置好后，礼生(一般为道士)在门口摆起香案花烛，并宣读《车马文》，又叫《拦车马》，此行是洒鸡血拦轿，这里面有傩祭成分。打扮得花枝招展的十姊妹分两排站在门前，迎接舅子，叫“接风”。然后由厨师杀雄鸡，用鸡血治煞，《拦车马》所表达的意思就是把妖气邪气拦在门外，保佑新婚家庭清吉平安。之后，轿夫再抬起花轿，在房前打几个圈圈，叫做“回车马”。经过这样多的程序，再把轿子抬到堂屋，书客(舅子)掀开轿帘，男方请邻里受尊敬的女人牵新娘出轿门，再由礼生引新郎与新娘跪在堂屋中摆好的草垫上，进行“双拜堂”，礼生先读“合卺文”，合卺即成婚。读毕“合卺文”，拜堂开始。一拜天地，二拜高堂，三拜祖先，夫妻对拜，夫妻换盏，喝交杯酒等。拜毕，新郎牵着新娘入房。入洞房也有讲究，夫妻人洞房后，看谁先抢到床上坐，谁抢了先，在以后的婚姻生活中，谁就为强。

第十二道程序是“闹房”了。古时闹房有各种各样的闹法，有低级庸俗的，也有健康文明的。据说津市“百禄斋”的大老板娶媳妇闹房，全是由津市上流社会宾客考新娘，无论是对对联、猜谜，还是其他问题，新娘都对答如流，显示出新娘的才气和机敏，很受客人钦佩。也有闹房叫新娘新郎做游戏咬糖果的。更有趣的闹房是用谐音来说明夫妻问的快乐。客人在洞房中拿出先准备好的五件物品：一只金戒指，一只瓷碗，一根针，一双筷子，一面锣。客人叫新娘把五件物品从头至尾念一遍。新娘不知其意，只得念“金、碗、针、筷、锣”，连起来一听就知道是“今晚真快乐”，真是有趣。

最后一道程序就是“回门”。婚后三天，娘家派舅子或姨妹子接新婚夫妻回娘家，此叫“回门”。不过新郎新娘必须当日返回，不能在娘家留宿。新郎新娘回家后，一月之内不准空房，新郎新娘都不准在外面睡觉。等到一个月后，新郎再送新娘回娘家，这样，新娘可在娘家住上一个月，然后再由新郎接回。

据我观察，当今我们大众依旧使用命理中最流行的生辰八字预测，但是生辰八字预测有一个致命的弱点，比如说同年同月同日同时生，甚至是同个病房出生的两个同性别的婴儿，命运就完全一样吗？很多讲命理的老师都解释不了这个问题。很多人跟我谈外因，就是生辰八字是一个因素，外界影响也同样是一个很重要因素，那么我想很多让命理师批过命的朋友都知道，大师只会叫你提供生辰八字并没有详细追问你的家庭环境如何，你从事什么工作等等琐碎问题，当然如果大师这么研究一个人的外因，那肯定显得这个大师比较“没料”。

而且命批出来如果不好了如何改？把不好的事物变成好的，糟糕的命运变成平步青云？还有多久能见效？这些问题更是很多大师无从下手的，因此算命知道自己命运平平，所挂怀的事情岌岌可危，却束手无策不能改运这也是用处不大，并且很尴尬的一件事情。

奇门就完全不同了，首先它不需要知道你的生辰八字，甚至没有见过你的面就可以知道你本人的状况是如何，简单的说就是当事人与大师之间的信息时空能量共振，通过当时的信息用九宫格排盘方式就能准确的得知，可以精确到如：你内衣什么颜色，你的长相，（夫妻的话对方的长相）、人物性格、贵人长相方位、病灶所在、家庭布局、事业境况、风水、，甚至你在什么地方和什么人有过什么关系等等、、、、、、

改命改运更是准确有效，众多的案例证明一般改运或者将事物纠正在你想要的范围内，基本上是100天以内见效。真正试过奇门的朋友肯定能感受到帝王绝学的精妙神奇之处。不像其他命理学问长篇大论说的晕乎乎文绉绉，结果是百无一用浪费时间。或者机械式的属相命理拷贝，谁来都一样，更可恶的是现在机器电脑算命的，真是害人害己。

那网上的批命者该不该信呢？目前我认为大多数网上的批命者，都是半桶水或者到处上学的想要炫耀自己的初学者，真正大师是不会随意算命改运的。因为，算命改运行话来说是在“泄露天机”，大师本身也会受到一定的影响，就目前我说知道的，国内很多大型企业都有找能人大师改过，而且需要付出的银子也不少哦！这也许就是我们经常说的物物平衡吧，所以我经常说不要稀罕免费的午餐，那样你得不到真东西，更改变不了自己的命运！

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，反生反克（即所谓的物极必反），就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情况，体现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这方面看无疑更合理的。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽量排除主观判断。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。