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之前的香赞等，我就省略了，只给你看全文

【太上说南斗延寿度人妙经】

尔时

太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰

再降于成都太昊玉女修丹之所地神堎涌

玉局宝座于是

老君升于座中告祖天师曰夫九天八会之真文

三洞三清之上道乃

元始天尊昔经历于七亿万劫天地始终人伦

生死五运迁变万汇兴衰而

天尊于是宴居景云之上上清之境修鍊至真

敷易妙道愍念苍生大慈不舍吾昔得传付

是经今当授之于汝汝宜选奉道之士谨修

行之人天阳地阴一合而生成日月两曜两

曜行度五纬周天是谓七政则七星九元北斗也

每以杓随月建分指节气二十四气二十

八舍应下土七十二候三十六禽舍中有斗

宿六星是则号南斗六司与北斗七政分职

共理三才六合八卦九宫总辖中外百辟官品

乃紫微太微两极都曹也上系十二分次天真灵

神下统十二分野地只主者四渎五岳九州

八紘名山大川城隍社庙中及人民群类万

物无不系其簿籍掌握北斗位处坎宫名同

月曜降神于人名之为魄也主司阴府宰

御水源将济生聚功莫大焉南斗位处离宫

名同日曜降神于人名之为魂也主司阳

官宰御火帝将济动用德莫大焉洎有天地

迄至于今二司两极同共陶铸万品生成

万物注拟天人之爵秩增减士庶之禄俸延

促年龄去留灾福莫不由其与夺也所以然

者乃知阳日阴月南北二司峦斗巘纲受

性水火禀质阴阳助天地而育物体道德而

垂光物得而丰也非此而孰能乎人得而生

也非此而孰为乎是故

天尊殷勤嗟愍观尔含灵一如赤子阐放救

护令保生性其救护法使一切善男子善

女人不以高卑皆应至心常行恭仰于所见

时曜日曜月曜南斗北斗则郑重叩头请乞

佑护愿赐恩福上言呼称

至圣至尊真宰真君矜哀凡冗宥赦过咎即再

拜不得怀于轻慢反招殃累

老君曰尔等男女能依吾所授奉教而行者

若有所告请欲消灾度厄增福延年保家属

之团圆祝封疆之宁谧或免息冢讼削死注

生皆当上章投词设醮求请无不如意也

于是

老君为祖天师重宣言曰

南斗火官除毒害北斗水神灭凶灾

一切所求皆称遂万般滞闷悉通开

能依经法冥心醮切当随愿契灵台

凡在有清常顶礼祸厄无因辄敢来

老君曰神真之妙凡世难言凡夫愚昧贵远贱近

近者身也目见日月星斗耳闻风雷韶雅

鼻嗅兰麝腥臊舌了甘辛酸苦口宣言语音响

至于手执足行自生及老皆不可离乎于水

火今凡夫见之若不见闻其言如甚聩殊

不知成立生性实是天地日月星斗与之假于

四大正兹一气生生之生全系于水火水火

比于道之真体故不可暂离可离而获存者

非物非人吾今叮咛与在世男女说此要道

普令发心求请醮献知有神真信吾教示更

能于四时月旦八节二十四气三元三会五

腊本命是诸良时吉日皆可上章拜表投词

献款请乞恩福谢过忏罪消灾燃灯献果供

养拜请其福无量也今当顶礼恭敬

南斗第一天府司命上将镇国真君

南斗第二天相司录上相镇岳真君

南斗第三天梁延寿保命真君

南斗第四天同益算保生真君

南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君

南斗第六天机上生监簿大理真君

道言六星真君六星童子火铃将军凡人转

诵此经虔心祷祝无不应验唯在精勤拜

表上章真圣自降切获延年长生道性

老君曰此六司真君神性急速能倾心求请

无愿不从神真感人心随事皆谐偶也且夫

万行之本一身之根在乎道气保固形命形

命保固在乎教法教法存乎科仪之细密声发

响应形动影随形从心移发足动步神灵

微妙南斗北斗陶魄铸魂魂既受鍊乃迁

转生人能依吾教法谢已往之非补将来之

短洗涤众灾拜迎百福唯在严洁崇敬罄

志投诚必获度世之仙道与日月之同年若

有深信之士能修设两极二斗同醮一坛各

像斗星立坛柱列香灯铺排净茅供献果食

此最为要道以斯迎请神真真圣欢喜降临

还得赐其福佑惟时

老君演此妙经既竟祖天师及诸弟子再拜礼谢

谨奉

道旨广为传行

【太上说南斗延寿度人妙经】竟

五斗经简介

《五斗经》是指一组道教经典，以东、西、南、北、中五方的概念组成，为《太上玄灵北斗本命延生真经》（以下简称北斗经）、《太上说南斗六司延寿度人妙经》（以下简称南斗经）、《太上说东斗主算护命妙经》（以下简称东斗经）、《太上说西斗记名护身妙经》（以下简称西斗经）及《太上说中斗大魁保命妙经》（以下简称中斗经）的总称，通称《五斗经》，其各经撰者皆不详。

一般来说《五斗经》的出世与星辰崇拜有关。北斗与南斗为人延命的说法，早在东晋《搜神记》中就已出现，后受到道教的吸收纳入其体系，发展成一套完整的五斗星辰崇拜。唐宋时期受到佛教的影响，强化了经典诵读功德的功效，因而衍伸出《五斗经》。在《道门科范大全集》卷63〈说戒〉中提到：「宋兴之初，成都有燂灰李，置一阁奉事真君香火，真君降其家，传以《五斗经》行世。」今明代《正统道藏》将其分为5篇，收录于《正统道藏》。在此5部经中，都同时提到此5部经为太上老君怜悯百姓之苦难，化身下降至蜀都（今四川成都），传授天师此5部灵文经书与经诀，让天师广宣正教，普济众生，不同的是这5部经典所降世时间各不相同。

根据《五斗经》中的记载，太上老君授与张天师此真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死福寿、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。所谓的五斗，所指的是东南西北中五方星宿也，又可称为五斗星君，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗及中斗。南斗主生；北斗主死，而这五斗有分别职司，像是北斗主掌延生治病、消灾解厄；南斗星君主掌延寿度人；东斗主掌纪筭保命；西斗主掌纪名护身；中斗主掌保命，此为东南西北中五斗星，所各代表的职司及各代表的星君。

现今，对于《五斗经》经的运用，除了一般信众在家持诵之外，在宗教仪式当中多以唱诵方式的礼斗科仪为主。礼斗仪式为台湾常见的宗教仪式，一般庙宇当中大部分都会选在春、秋两季举行礼斗法会。礼斗法会主要是透过祭祀南、北斗星君替信众「消灾祈福、祈福延寿」。一般信众相信，北斗星君职司「消灾解厄」，南斗星君职司「祈寿延年」，故举行礼拜星斗的仪式，就称为「朝真礼斗」，民间则俗称「拜斗」，而《五斗经》在此仪式中就成了最重要的经典。在大型的朝科醮典当中，也会安排转诵《北斗经》或是《五斗经》的仪节，道士会透过转诵经典来替信众祈福禳灾。礼斗科仪在民间流传一句俗谚「道士无焰口，和尚无拜斗」，也可反应出这类的拜斗科仪在民间宗教信仰中的独特性与地位。

不存在南斗经。截止2022年10月19日，北斗经是北斗星，南斗经不存在，因此念北斗经而不念南斗经，北斗星位置是固定的，只有北半球能看到，南半球看不到，南半球是不存在南斗经的。

OK，关于询问《南斗经》全文,哪位道友知道和南斗经的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。