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曦。

解释：日为火，禾含木，土居中，丂属水，弋从金。

基本字义：

曦，读作xī，汉字，意思是多指（早晨的）阳光。

繁体字：曦，部首：日，拼音：xī

笔画：20，结构：左右结构，

首尾分解：日羲，部件分解：日羊禾丂戈，异体字：爔

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、阳曦

[yáng xī]

阳光。

2、丹曦

[dān xī]

红日。

3、炎曦

[yán xī]

指炽烈的日光。

4、霆曦

[tíng xī]

原谓春雷响过，春朝晴明。引申指春光。

5、曦舒

[xī shū]

日月。舒，望舒，借指月亮。

钬和涞两个字。

主要信息：

金、木、水、火、土合称五行，五行是'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的结果，'行'即运动。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。

中国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。

阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”

杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。

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