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怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神(如何判断八字的喜用神和忌神)

义德道人 分清喜忌是八字测算的关键

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本文目录

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重庆真太阳时比北京时间-54分;出生时间调整为;1987年7月28日15时6分

容易英年早逝的八字

男命

出生公历:1987年7月28日15时6分(北京时间),星期二。

出生农历:丁卯年闰六月初三日申时。

印印日元食

乾造丁丁戊庚(日空申、酉)

卯未寅申

吉神凶煞:

年柱桃花

月柱天乙太极华盖金舆

日柱亡神阴阳差错

时柱福星文昌驿马劫煞大耗空亡

※五行个数(计入藏干): 1死水 3囚木 4休火 4旺土 2相金

※日主综合得分:87。日元偏旺,喜用水,金(财星、食伤)。忌仇土,火(比劫、印枭)。

十神定位论断:

★年干为正印,生于富贵家,读书学业佳。年支为正官,受祖荫力大,易少年得志且学业佳,若有二德临之,以己力成名,或生于富贵之家。

★月干为正印,仁慈善良,聪明健康,一生少病安全,四干有正偏官生者,福厚之命。月支为劫财,财难聚、缺财、好赌、自尊心强,喜饰外表,有骂人癖。

★日支为七杀,配偶多半性烈刚毅,倔强暴躁,夫妻不和,有制可解。

★时干和时支都是食神,晚年享福,坐建禄子女发达。

☆正印坐正官大吉,吉祥发达,交友慈善,正直诚实,信誉特佳,上级信住器重,逢印有官十有七贵,为大发之命。女命值此及丈夫最佳贤内助。

☆正印坐劫财主吉。业务兴隆,为人慈善,为亲戚朋友招之损矢,但无妨,其经济发达。

☆食神坐食神大富之命,福禄丰厚,事业可获大利,一生无盗难,不宜任官使,食神违抗官星多是非,其祸无穷。

八字重量:

【3两9钱】年0.7两、月1.6两、日0.8两、时0.8两。

袁天罡断:此命终身运不通,劳心做事尽皆空,苦心竭力成家计,到得那时在梦中。此命为人灵机性巧,胸襟通达,志气高,少年勤学有功名之格,青年欠利,腹中多谋,有礼有义,有才能,做事勤俭,一生福禄无,与人干事,反为不美,六亲骨肉可靠,交朋友,四海春风,中限光耀门庭,见善不欺,逢恶不怕,事有始终,量能宽大,义利分明,吉人天相,四海闻名,末限成家立业,安然到老,高楼大厦,妻宫无刑,子息三人,只一子送终,寿元七十七,卒于春光中。

职业财运:(测适合职业、财运等)

★四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜,如外勤职务,奔波流动性事业,制冰,冷藏,行海,旅游,运动家,记者,旅社等。事业发展利西北,不利中南。

★四柱喜金,应以从事有关金的事业或职业为宜,如经营五金器材,工厂机械,汽车,交通,金融,电器,工程,矿业等。事业发展利中西,不利东南。

★财星为喜用神,大利求财,公私可求,从事商业经营可得财。

★食伤为财之原神,今食伤不旺,财源不广或不好,大财难求。

★月支劫财,钱财较难聚,好从事投机活动,喜赌博。财运不佳,重义轻财,为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运,但难持久。平日应勤俭慎用,积少成多。

◆月支劫财,见正印为忌,将因帮人或做保而易受损。

★月支劫财,食神为喜用,衣食无缺。

★食伤泄秀,宜从事文学,书画,文教,艺术等职业。

★五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。

★木为正官,人格廉直而仁慈,同时也懂得控制自己,而和社会,团体取得协调,适合作行政,司法,总务等管理工作。

★华盖或文昌或空亡同正印同柱,其人可在学术界,文化界,或宗教团体有所成就。

★生年干或支正官,父若存可助其产业而益发达。

★月支劫财,命主即使成大富,而自己也多不带钱。

◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。

★干支皆食神为喜用,福禄丰厚,不宜公职,共同事业吉。

功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆年柱有官星,如能当官,往往年轻便为官。

★财为官之原神,今财星弱,高级职位难求。

★身强七杀逢伏,多为武贵(日旺,无官,杀藏)。

★食神生旺带禄马,文为两省之职,武为两省驻军。

◆财星无气,为官不久。

★月印生日无财气,乃黄榜招贤,文章显著,定登科甲。

★时上食神骑禄马,垂手得名。

★年逢印绶福非轻,受恩承荫立功名。

◆有印无杀少威风。

婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利;与属相为龙的人较不利,与属鸡的人相冲,除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。

★财星为喜用神,平身多得妻子的帮助,夫妻关系好。

◆日坐七杀或枭,妻多小产,血气不调。

◆妻宫子宫相冲,克妻损子。

◆财官不显,易晚婚。

◆四柱无财,僧道之命,难有妻子。

◆妻宫有冲无早娶。

祖业遗产:(测祖父辈、遗产、家境等)

◆驿马无合,别土离乡。

◆马落空亡,迁居飘流。

家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫,应有养子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。

◆食伤逢冲,于子女不利。

◆日时支相冲,中年防子女或配偶有损。

◆日时相冲,不利子息。

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神

还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什麼?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明白许多道理。把这段话搞通,命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现,在用神代表的方面不应吉,我个人认为在分析命局资讯时,是可以考虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说,你已生活在这个空间,这个时空的磁场就会作用你,你还认为这个空间不存在吗?所以岁运虚实之说,肯定是错误的。它们的作用关系,在某种程度上确实存在著不同的情况,但决不是“虚用神逢生应凶,虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶,虚忌神相同应吉”的现象。补充:二、忌神我们规定,通过命局的作用关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象,再有就是犯了一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化,忌神也能发挥用神的作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。三、闲神在以往的命书之中,好多都提到闲神一词,并且对它有独立的论点,我们的八字新观点认为,八字中没有真正的闲神之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯,所以在八字中没有闲神。四、喜神非永喜,忌神非永忌从上文我们已经知道,命局是一个静态不动的时空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意,由於不同时空点的组合,五行的量比就会不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜,忌非永忌”。在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言,并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字,命局中有印星又有财官相生,对行运的变化和用神、忌神的变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生,此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运,在财运的比劫流年,对於原命局是用神出现。但在这个大运出现,反而是忌神,是比劫制财不生官星。同样的八字,也是用印星,没有财官相生,而是财星制印,在财运的比劫流年则应吉,这就是变化。世界上没有绝对好和坏,它的好坏只是对不同利益,不同的时空而言,明白这个道理对预测是很有用处的。

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取用神是综合平衡八字日干的方法

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